在考研政治的命题语境中,有一则领袖语录因其深刻的哲学内涵与复杂的时代背景，长期成为考生选择题的“高频误灾区”，这便是毛泽东同志在《实践论》中提出的“马克思主义的哲学辩证唯物论有两个最显著的特点：一个是它的阶级性 ，它是为无产阶级服务的；再一个是它的实践性 ，它强调理论对于实践的依赖关系，理论的基础是实践 ，又转过来为实践服务。”这则论述看似是对马克思主义哲学特征的直接概括 ，却因其表述中的层次递进关系，极易引发考生对“阶级性 ”与“实践性 ”逻辑主次的误判 。
从命题设计的角度看,命题组设置这一考点 ，并非简单考查考生对知识点的记忆 ，而是检验其对马克思主义哲学本质特征的深度理解，许多考生受碎片化学习影响 ，习惯于将“阶级性”与“实践性 ”视为并列属性 ，从而误选“阶级性是首要特征 ”的选项，毛泽东同志在此处强调的是“实践性”的核心地位——阶级性是实践性的具体体现 ，而无产阶级的阶级立场恰恰需要通过改造世界的实践活动来实现 ，这种“实践决定认识，认识服务于实践 ”的辩证关系，才是命题者希望考生把握的关键 。
误读的产生,部分源于考生对文本语境的割裂。《实践论》写作于1937年 ，当时党内存在严重的教条主义倾向 ，将马克思主义理论视为僵化的教条，毛泽东同志通过强调“实践性 ” ，正是为了批判“本本主义” ，突出理论必须与中国革命具体实践相结合，脱离这一历史背景 ，孤立地解读“阶级性 ” ，便容易陷入形而上学的误区，正如习近平总书记所强调的“坚持理论创新的实践导向 ” ，马克思主义的真理力量始终在于其解决现实问题的能力 ，而非抽象的阶级标签 。
在备考策略上,考生需建立“语境化”思维，对于领袖语录的复习 ，不能停留在字面意思的机械记忆 ，而应将其置于特定历史时期的理论斗争背景中，理解其针对性内涵，对比《实践论》与《矛盾论》的写作目的 ，便能清晰认识到“实践性 ”的提出 ，正是为了解决“如何认识世界 ”与“如何改造世界”的辩证关系，从而避免将“阶级性”绝对化、标签化 ，这种对文本深层逻辑的把握 ，才是应对此类选择题的根本之道 。
这则语录的误读现象,折射出考研政治对“知其然更要知其所以然 ”的考查趋势，它提醒我们 ，理论学习不是简单的概念堆砌 ，而是要在历史与现实的交汇中，把握思想的精髓与活的灵魂 ，唯有如此 ，才能在考试中准确识别命题陷阱，真正实现从“应试记忆 ”到“理论素养”的跨越。